GRUPOS DE INVESTIGACIÓN CONVOCATORIA CICLO II PROA: TARAPACÁ, PEDRERA Y MIRITÍ

Por: Héctor Samuel Carvajal Miranda

Coordinador Pedagógico Línea Ambiental y Ciencias Aplicadas

En la Fase de Convocatoria (F2) del PROA Ciclo II en los corregimientos de Tarapacá, Pedrera y Mirití se logró conformar en total 29 grupos de investigación en los que participaron 317 niños, niñas o jóvenes y liderados por 39 docentes investigadores. Leer más

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Pueblos amazónicos: fuente de Sabiduría y Conocimiento Por: Maryuri Iles

Es claro que los pueblos indígenas que habitamos la amazonia, somos herederos y guardianes de un patrimonio rico en cultura y naturaleza, hemos resistido y persistido a lo largo de la historia, enfrentándonos a procesos de despojo de tierras, lengua, pensamiento y espiritualidad. Pero también hemos sido testigos de cómo a través de nuestros mayores, quienes son fuente viva de conocimiento y experiencias nos aferran a esa identidad que nos cataloga como pueblos indígenas, salvaguardando nuestros valores culturales transmitidos a los más pequeños, quienes son los responsables de asimilar dichas enseñanzas, que mantienen viva la cultura en nuestros territorios, donde crecemos, aprendemos, trabajamos luchamos y defendemos el patrimonio perpetuo de nuestra cultura.

Particularidades como la tecnología, la educación, la economía y las riquezas tanto naturales como minerales en departamentos en los que habitan las comunidades, entre otros,  son factores que afectan en la actualidad la perdida de conocimientos ancestrales, pero estos argumentos ya se han escuchado, y de hecho, en la actualidad, se realizan estudios tras estudios para recuperar conocimientos y practicas milenarias de los pueblos indígenas, campesinas y afro-descendientes.

En este sentido, la pregunta sería ¿estos procesos están aportando verdaderamente a las comunidades, o simplemente se están quedando en el momento, llenando estadísticas ficticias de recuperación del conocimiento? ¿Es posible que estos procesos puedan ser diseñados, desarrollados y liderados por los mismos integrantes de las comunidades en beneficio de ellas? Claro que es posible y de hecho es muy necesario, porque somos nosotros mismos quienes conocemos nuestras debilidades y fortalezas en nuestros territorios generando una nueva sociedad que no esté dividida en clases sociales y lo más importante es que la relación hombre naturaleza corresponda de acuerdo a nuestras necesidades, sin generar ningún tipo de desequilibrio.

En la amazonia, se llevan a cabo procesos etnoculturales tales como: la etnoeducación, recuperación de tierras de resguardo, construcción de malócas etnoculturales, programas de educación superior para comunidades indígenas, que tratan de reactivar una educación propia en nuestras comunidades indígenas por medio de los diálogos de saberes y fomentar así la recuperación, valoración, generación y apropiación de medios de vida de acuerdo con los patrones y mecanismos de socialización que cada comunidad maneje, proporcionando una articulación entre lo propio y lo ajeno en la dimensión de interculturalidad.

Todos estos procesos encaminados hacia el desarrollo de las comunidades, deben constituirse en un medio que ayude al fortalecimiento e identidad de los grupos étnicos, con los cuales se interactúa en investigaciones conjuntas, apoyando a las comunidades en la búsqueda de posibles soluciones que mejoren sus condiciones de vida a partir de la información en las áreas que se esté investigando, buscando el fortalecimiento de los pueblos y proyectarse comunitariamente al llamado “Desarrollo Social” encaminado a la investigación.

La reflexión continua, pues hay muchas cosas por hacer desde mi profesión de Bióloga y como miembro de comunidad indígena de la región andino-amazónica colombiana, tengo el compromiso de continuar con el proceso de investigación y retroalimentación para seguir fortaleciendo el conocimiento que aporte a mi cultura y a culturas hermanas para que no decaiga porque es necesario rescatar de inmediato muchas tradiciones milenarias para transmitirlos a futuras generaciones.

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De un “Medio Ambiente” a un Ambiente Completo

El medio ambiente siempre ha sido catalogado como el “entorno natural” que está en nuestro alrededor; de forma muy básica y aun un en las aulas de clase, se sigue asociando el concepto y dando a pensar que solo es “lo verde” que hay en nuestro entorno.

Algunas fuentes de información vienen manejando el concepto de forma más amplia, dándose a entender por medio ambiente como un sistema formado por elementos naturales y artificiales que están interrelacionados y que son modificados por la acción humana, (ElBlogVerde.com), desde esta perspectiva en donde el “medio ambiente”, es tratado como el entorno que condiciona la forma de vida de la sociedad y que incluye valores naturales, sociales y culturales que existen en un lugar y momento determinado. Este se transforma en un concepto que abarca muchos aspectos y en donde es necesario aclarar muchos de ellos; ya que va ligado inequívocamente a la resolución de los problemas ambientales dado que la degradación del medio ambiente pone en peligro el propio desarrollo de la humanidad y así miso, comprender la complejidad del concepto es urgente y necesario en cualquier contexto educativo. Leer más

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Socialización PROA 2017 ciclo 2 en el corregimiento de Mirití-Paraná Amazonas

La socialización en el corregimiento de Mirití fue posible realizarla en la Institución Educativa (IE) San Antonio de Padua, único establecimiento educativo en la cabecera corregimental que hace presencia allí y que ofrece preescolar, básica primaria, básica secundaria y media.  Esta socialización se realizó al rector Wilder Carvajal, quien felicito la presencia del PROA, pero enfatizó que la cultura ciudadana es algo que se tiene que reflexionar, analizar desde cada contexto y  cultura indígena según su experiencia.

Previo a realizar la socialización  en la institución educativa fue necesario realizar la socialización del PROA Ciclo 2 a la Asociación De Capitanes Indígenas De Mirití –Paraná Amazonas (ACIMA). Esta socialización se realizó a la mesa directiva, encabezado por el presidente y representante legal de la organización Felix Matapi, en el congreso organizado por la asociación el día 16 de marzo de 2017 en la comunidad Mamurá en el corregimiento de Mirití.

La socialización en el congreso permitió avanzar en la socialización a autoridades indígenas (capitanes),  los docentes de las escuelas comunitarias, sabedores tradicionales y algunos padres de familia que estaban como participantes en el congreso de  nueve escuelas comunitarias adscritas a ACIMA dirigida. Las escuelas comunitarias fueron:

 

 

Los docentes fueron muy respetuosos y escucharon atentamente la socialización del PROA. Estos docentes son oriundos de la misma comunidad,  bachilleres académicos o normalistas.

 Los docentes en el congreso y que estuvieron en la socialización del  PROA ven en el proyecto,  una oportunidad de formación en la Investigación como estrategia pedagógica, ya que su formación pedagógica es limitada al ser bachilleres académicos o normalistas. La organización ACIMA cuenta con un solo PEC para todas las escuelas comunitarias.

ACIMA y la IE San Antonio de Padua tienen una buena relación; el rector  Wilder Carvajal ha apoyado a la organización en la construcción el PEC de las escuelas comunitaria. Además tienen un alto sentido de pertenencia y  compromiso con las culturas indígenas del territorio de Mirití.

 La cabecera corregimental o casco urbano de Mirití donde se ubica la IE San Antonio de Padua el suministro de  energía eléctrica es de 4:00 pm a 10:00 pm.  No hay acceso a internet.

La empresa de comunicación celular que tiene antena es Claro y es posible acceder a planes de voz y datos solamente en la cabecera corregimental hasta la comunidad Bella Vista, que es cercana a la cabecera. Ocho escuelas comunitarias no cuentan con energía eléctrica, internet, ni comunicación telefónica. Algunas comunidades  tienen planta eléctrica.

Con respecto a la implementación de las TIC los asistentes manifestaron  que en un mundo globalizado se requiere que sus hijos e hijas e inclusive ellos, hagan uso de las TIC. Enfatizando que del hecho que sus hijos utilicen las TIC no implica que dejaran de ser indígenas, por el contrario deben apropiarse del uso de estas, sin que olviden su lengua materna, sus usos y costumbres y que tengan  alto sentido de identidad y pertenencia con su pueblo.

 

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Grupo de Investigación PROA; animales con amor

Institución Educativa: Francisco José de Caldas km6- principal

Municipio: Leticia

Maestra: Diana Iyuma Núñez Leer más

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